A.贊成用“俑”隨葬
B.仁者愛人的思想
C.對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之
D.恢復(fù)周禮的意圖
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A.“不期修古,不法???rdquo;
B.“天地之間人為貴,眾人之中王為本”
C.“從道不從君,從義不從父”
D.“有力者疾以助人,有財(cái)者勉以分人”
A.①③
B.②④
C.①②
D.①③④
A.孔子主張“仁者愛人”
B.墨子主張“兼愛”“非攻”
C.孟子主張“民為貴,社稷次之,君為輕”
D.商鞅主張“有道之國,務(wù)在弱民”
A.人情關(guān)系
B.道德規(guī)范
C.法制建設(shè)
D.禮儀秩序
A.孟子和管仲的主張相悖
B.二者的道德理念完全相同
C.兩者共同點(diǎn)是政在得民
D.兩者的出發(fā)點(diǎn)都立足于民眾
最新試題
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
老子的理想社會(huì)模式是()。
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。