A、沒有關(guān)系
B、善可受報
C、善要受報
D、善不受報
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A、為修而修
B、不修之修
C、修而使得
D、修而不修
A、它類似于一聲棒喝
B、它是量變達(dá)到質(zhì)變在禪宗中的體現(xiàn)
C、禪宗北宗重視頓悟
D、它是佛教的術(shù)語
A、禪宗認(rèn)為今生為前生之果報。
B、禪宗認(rèn)為人都處于因果鏈之中。
C、禪宗認(rèn)為因果報業(yè)和生死輪回是相關(guān)的。
D、以上說法都正確
A、涅槃是道教用語
B、涅槃一詞來自古埃及
C、涅槃是每個人都能進(jìn)入的境界
D、涅槃也即成佛
A、儒家用心做事,有目標(biāo)
B、道家無心做事,隨心所欲
C、佛家空心做事
D、佛家靜心做事
最新試題
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國。”這句話表達(dá)了韓非()的觀念。
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點,闡述正確的是()。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
葛洪強(qiáng)烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()