A、為修而修
B、不修之修
C、修而使得
D、修而不修
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A、它類似于一聲棒喝
B、它是量變達(dá)到質(zhì)變在禪宗中的體現(xiàn)
C、禪宗北宗重視頓悟
D、它是佛教的術(shù)語
A、禪宗認(rèn)為今生為前生之果報(bào)。
B、禪宗認(rèn)為人都處于因果鏈之中。
C、禪宗認(rèn)為因果報(bào)業(yè)和生死輪回是相關(guān)的。
D、以上說法都正確
A、涅槃是道教用語
B、涅槃一詞來自古埃及
C、涅槃是每個人都能進(jìn)入的境界
D、涅槃也即成佛
A、儒家用心做事,有目標(biāo)
B、道家無心做事,隨心所欲
C、佛家空心做事
D、佛家靜心做事
A、用心做事,有目標(biāo)
B、無心做事,順其自然
C、空心做事,心不在焉
D、以上均不正確
最新試題
老子的理想社會模式是()。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
商鞅對于實(shí)行法治提出了以下原則()。
對于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會政策主張的是()。
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學(xué)立場推演出來的。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
以下對兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。