A、他出生于春秋戰(zhàn)國時期。
B、他是中國歷史上第一任私人教師。
C、他曾周游列國。
D、孟子是他的弟子。
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A、夸大首領(lǐng)的地位
B、解釋繼承的合法性
C、夸大首領(lǐng)的能力
D、夸大首領(lǐng)的道德
A、恩
B、德
C、忠
D、道
A、孔子
B、孟子
C、老子
D、墨子
A、生產(chǎn)資料
B、生活方式
C、生產(chǎn)力
D、生產(chǎn)量
A、儒家
B、墨家
C、佛家
D、道家
最新試題
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國?!边@句話表達(dá)了韓非()的觀念。
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見,韓非所理解的法律有如下特征()。
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點,闡述正確的是()。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會政策主張的是()。