韓愈的古文寫作與詩歌抑揚(yáng)，喜歡運(yùn)用生僻字句，創(chuàng)新語匯。

（）曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。

（）是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨(dú)立。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點(diǎn)染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

曹操的詩大部分都被之管弦。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。

80年代以來，對于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。