A.平等的道義性,安全的重要性,優(yōu)質(zhì)的必要性,舒適的可能性
B.技術(shù)的先進(jìn)性,作風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)性,工作的負(fù)責(zé)性,環(huán)境的合理性
C.平等的道義性,安全的重要性,技術(shù)的先進(jìn)性,作風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)性
D.服務(wù)的熱情性,技術(shù)的先進(jìn)性,環(huán)境的合理性,作風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)性
E.平等的道義性,優(yōu)質(zhì)的必要性,技術(shù)的先進(jìn)性,環(huán)境的合理性
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A.1985年
B.1988年
C.1990年
D.2000年
E.2008年
A.平等與尊重,幫助與信任,協(xié)作與監(jiān)督,相互學(xué)習(xí)與競(jìng)爭(zhēng)
B.平等與尊重,幫助與信任,不計(jì)較個(gè)人得失,維護(hù)集體榮譽(yù)
C.高尚品質(zhì)和集體榮譽(yù),互相尊重,通力合作
D.互相協(xié)作,互相學(xué)習(xí),互相尊重,互相信任
E.平等與尊重,協(xié)作與監(jiān)督,信賴與幫助,維護(hù)集體榮譽(yù)
A.護(hù)士要尊重病人的生命價(jià)值,不論病人的職位、貧富、年齡、病種、民族等差異多大,都要以誠(chéng)相待,一視同仁
B.護(hù)士要尊重病人的人格和權(quán)利,不論病人的職位、貧富、年齡、病種、民族等差異多大,都要以誠(chéng)相待,一視同仁
C.護(hù)士要尊重病人的生命價(jià)值,尊重病人的人格和權(quán)利,不論病人的職位、貧富、年齡、病種、民族等差異多大,都要以誠(chéng)相待,一視同仁
D.護(hù)士不論病人的職位、貧富、性別、年齡、相貌、病種、病情、民族等差異多大,都要以誠(chéng)相待,一視同仁
E.護(hù)士要尊重病人的生命價(jià)值,尊重病人的人格和權(quán)利,并成為病人人格和權(quán)利的忠實(shí)維護(hù)者
A.公正地分配衛(wèi)生資源,在態(tài)度上也能夠公正地對(duì)待病人
B.公正地分配衛(wèi)生資源,并在護(hù)理糾紛、差錯(cuò)事故的處理中,能實(shí)事求是
C.在態(tài)度上能夠公正地對(duì)待病人,在護(hù)理糾紛、差錯(cuò)事故的處理中能實(shí)事求是
D.公正地分配衛(wèi)生資源,在態(tài)度上能夠公正地對(duì)待病人,并在護(hù)理糾紛、差錯(cuò)事故的處理中能實(shí)事求是
E.不僅在衛(wèi)生資源分配上,而且在態(tài)度上也能夠公正地對(duì)待病人,特別是老年病人和年幼病人
A.不傷害原則、行善原則、公正原則、尊重原則
B.不傷害原則、互利原則、平等原則、遵從原則
C.平等原則、主動(dòng)原則、行善原則、尊重原則
D.不傷害原則、行善原則、平等原則、互利原則
E.協(xié)調(diào)原則、公正原則、尊重原則、進(jìn)取原則
最新試題
以下關(guān)于護(hù)患關(guān)系的特征表述不正確的是()
衛(wèi)生資源使用的醫(yī)德要求是:反對(duì)浪費(fèi),限制增長(zhǎng),(),提高效益。
護(hù)理醫(yī)德的意義是什么?
不傷害原則是指在診治、護(hù)理過(guò)程中()
護(hù)理職業(yè)道德監(jiān)督的手段包括()
"維護(hù)病人的權(quán)利和尊嚴(yán)"的內(nèi)涵為()
醫(yī)德良心是醫(yī)務(wù)人員在履行醫(yī)德義務(wù)過(guò)程中形成的對(duì)服務(wù)對(duì)象的道德責(zé)任感和()。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)很早就提出了對(duì)疾病預(yù)防的觀點(diǎn),()中就有“圣人不治已病而治未病”之說(shuō)。
(),是兩個(gè)或兩個(gè)以上??扑枰淖o(hù)理理論和護(hù)理技術(shù)為內(nèi)容的護(hù)理。
所謂解釋醫(yī)德,就是揭示醫(yī)德現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系和(),把對(duì)醫(yī)德的感性認(rèn)識(shí),提高到理性認(rèn)識(shí)的水平。