問答題句讀題：齊丞相舍人奴從朝入宮臣意見之食閨門外望其色有病氣臣意即告宦者平平好為脈學(xué)臣意所臣意即示之舍人奴病告之曰此傷脾氣也當(dāng)至春鬲塞不通不能食飲法至夏泄血死宦者平即往告相曰君之舍人奴有病病重死期有日相君曰卿何以知之曰君朝時入宮君之舍人奴盡食閨門外平與倉公立即示平曰病如是者死相即召舍人而謂之曰公奴有病不舍人曰奴無病身無痛者至春果病至四月泄血死所以知奴病者脾氣周乘五藏傷部而交故傷脾之色也望之殺然黃察之如死青之茲眾醫(yī)不知以為大蟲不之傷脾所以至春死病者胃氣黃黃者土氣也土不勝木故至春死

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4.問答題句讀題：景岳名介賓別號通一子越之山陰人也其昔黃帝作內(nèi)經(jīng)十八卷靈樞九卷素問九卷乃其數(shù)焉世所奉行唯素問耳越人得其一二而述難經(jīng)皇甫謐次而為甲乙諸家之說悉自此始其間或有得失未可為后世法則謂如南陽活人書稱咳逆者噦也謹按靈樞經(jīng)曰新谷氣入于胃與故寒氣相爭故曰噦舉而并之則理可斷矣又如難經(jīng)第六十五篇是越人標(biāo)指靈樞本輸之大略世或以為流注謹按靈樞經(jīng)曰所言節(jié)者神氣之所游行出入也非皮肉筋骨也又曰神氣者正氣也神氣之所游行出入者流注也井滎輸經(jīng)合者本輸也舉而并之則知相去不啻天壤之異但恨靈樞不傳久矣世莫能究夫為醫(yī)者在讀醫(yī)書耳讀而不能為醫(yī)者有矣未有不讀而能為醫(yī)者也不讀醫(yī)書又非世業(yè)殺人尤毒于梃刃是故古人有言曰為人子而不讀醫(yī)書猶為不孝也仆本庸昧自髫迄壯潛心斯道頗涉其理輒不自揣參對諸書再行校正家藏舊本靈樞九卷共八十一篇增修音釋附于卷末勒為二十四卷庶使好生之人開卷易明了無差別除已具狀經(jīng)所屬申明外準(zhǔn)使府指揮依條申轉(zhuǎn)運司選官詳定具書送秘書省國子監(jiān)令崧專訪名醫(yī)更乞參詳免誤將來利益無窮功實有自宋紹興乙亥仲夏望日錦官史崧題(《靈樞》南宋•史崧序)