[今譯]思慮傷神，痰乘包絡(luò)，以致虛靈之宰，不獲自持。時(shí)覺(jué)心繞千絲，時(shí)覺(jué)腹無(wú)一物，獨(dú)處則萬(wàn)緒繽紛，臨事則五色眩瞀，痰上逆也。（《醫(yī)案六則》）

[今譯]血之取義一為榮，榮者，發(fā)榮也；非血?jiǎng)t無(wú)以潤(rùn)臟腑，灌經(jīng)脈，養(yǎng)百骸，此滋長(zhǎng)之義也。一為營(yíng)，營(yíng)者，營(yíng)壘也；非血?jiǎng)t無(wú)以充形質(zhì)，實(shí)腠理，固百脈，此內(nèi)守之義也。（《方論四則》）

醫(yī)案，又稱（），是中醫(yī)臨床實(shí)踐的書(shū)面記錄，體現(xiàn)了中醫(yī)理、法、方、藥的具體運(yùn)用。醫(yī)案的起源是（）所載的“”。

[今譯]為醫(yī)者，非博極群書(shū)不可，第有學(xué)無(wú)識(shí)，遂博而不知返約，則書(shū)不為我用，我反為書(shū)所縛矣。（《醫(yī)話四則》）

[今譯]嶺嶠微草，凌冬不凋，並汾喬木，望秋先隕；諸越則桃李冬實(shí)，朔漠則桃李夏榮。（《藥論六則》）

[今譯]更有文理全無(wú)，止記幾個(gè)成方，遂傳衣缽，而世其家業(yè)，草菅人命，恬不為羞，尤可鄙矣。

“藏心于淵，美厥靈根”原指（），比喻（）。

“火少則生氣，火壯則食氣”中的“少”指（），“壯”指（），“食氣”指（）。

《炮炙論》的作者是（），本書(shū)是我國(guó)最早的（）。

[今譯]夫滯卜之病，謂宜去其舊而新是圖，而我顧投以參、術(shù)、陳皮、芍藥等補(bǔ)劑十余貼，安得不日以劇?（《醫(yī)案六則》）