A、深
B、大
C、富
D、強
E、極
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A、明喻
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C、借喻
D、借代
E、諷喻
A、需要
B、必須
C、等待
D、依靠
E、應當
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“試觀草木菁英可掬”中的“掬”本義為(),句中含義為()。(《秋燥論》)
今譯:省病診疾,至意深心;祥察形候,纖毫勿失;庭判鍼藥,無得參差。(《大醫(yī)精誠》)
今譯:此《內經》治燥淫之旨,可贊一辭者也。至於肺氣膹郁,痿喘嘔欲,皆傷燥之劇病,又非制勝一法所能理也。(《秋燥論》)
老君曰:“人行陽德,人自報之;人行陰德,鬼神報之”(《大醫(yī)精誠》)中的“老君”指(),“陽”指(),“陰”指()。
今譯:自古名賢治病,多用生命以濟危急,雖曰賤畜貴人,至于愛命,人畜一也。損彼益己,物情同患,況于人乎!(《大醫(yī)精誠》)
“惟是伯牙常有也,而鍾期不常有”比喻();夷吾常有也,而鮑叔不常有”比喻()?!恫〖覂梢f》
今譯:燥之與濕,有霄壤之殊。燥者,天之氣也;濕者,地之氣也。水流濕,火就燥,各從其類,此勝彼負,兩不相謀。(《秋燥論》)
“不得起一念蔕芥之心”(《大醫(yī)精誠》)中的“蔕芥”意謂(),比喻()。
今譯:試觀草木菁英可掬,一乘金氣,忽焉改容,焦其上首,而燥氣先傷上焦華蓋,豈不明耶?(《秋燥論》)
“春、夏、秋、冬孟月之脈,仍循冬、春、夏、秋季月之?!本渲羞\用的修辭手法是分承,其文意可理解為()。(《秋燥論》)