A.學(xué)校不僅是傳授知識、開發(fā)智力的場所,還是培養(yǎng)健康情感的園地
B.學(xué)生的求知活動(dòng)需要情感的伴隨和支持
C.教師對學(xué)生的愛能喚起學(xué)生相應(yīng)的情感,能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性
D.學(xué)生的情感世界是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)必須重視并加以利用的巨大資源
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A.人才的競爭使培養(yǎng)創(chuàng)造性人才成為當(dāng)務(wù)之急
B.要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì),首先要求教師要有勇于創(chuàng)新的精神和能力
C.創(chuàng)新精神是一種追求科學(xué)、勇于探索、永無止境的科學(xué)精神
D.創(chuàng)新能力是創(chuàng)新精神在創(chuàng)造實(shí)踐中的集中體現(xiàn)
A.角色意識要求教師以某種社會(huì)觀念和準(zhǔn)則來統(tǒng)攝自己的內(nèi)心世界
B.個(gè)性意識根植于個(gè)體的生命存在,反映了教師對自己的內(nèi)在需求、情感世界的真實(shí)的把握
C.一個(gè)好的教師應(yīng)在兩者間保持一種合理的張力
D.要求教師講角色審美化、個(gè)性化、感情化、情感化
A.崇高的理想信念
B.教書育人
C.以人為本
D.為人師表
A.人生價(jià)值就是人的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自我需要的消極作用
B.一個(gè)人的價(jià)值大小,取決于他能否以及在多大程度上滿足社會(huì)、他人和自我的需要
C.人生價(jià)值表現(xiàn)為他作為一定社會(huì)主體的價(jià)值客體
D.人生價(jià)值表現(xiàn)為他把自己的行為作為自己的客體
A.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)在個(gè)人與社會(huì)和他人的關(guān)系中
B.從人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)上來講,個(gè)人應(yīng)注重對社會(huì)的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)
C.人生價(jià)值體現(xiàn)在個(gè)人同自身的關(guān)系中
D.教師人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),需更關(guān)注人生的自我價(jià)值
最新試題
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
善惡判斷適用于部分對人,對社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
道德的社會(huì)調(diào)控渠道,主要包括以下幾個(gè)方面()
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()