A、平常心
B、童心
C、閑心
D、以上都有
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A、混合中國(guó)文化
B、包含意境
C、種類繁多
D、歷史悠久
A、百姓的日常生活為文學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)作提供了不竭的源泉。
B、民俗風(fēng)情具有時(shí)代地域的差異性。
C、節(jié)慶狂歡活動(dòng)是對(duì)人們?nèi)粘I畹某健?
D、尼采認(rèn)為節(jié)慶狂歡的生活狀態(tài)就是日神精神的體現(xiàn)。
A、它的悲劇性的主題是美的毀滅。
B、它的人生感表現(xiàn)為對(duì)命運(yùn)的體驗(yàn)和感嘆。
C、它僅是一部愛(ài)情悲劇小說(shuō)。
D、它雜糅了儒道佛三家的思想。
A、胡適
B、馮友蘭
C、牟宗三
D、成中英
A、美學(xué)的最根本是要提升人的人生境界。
B、境界對(duì)一個(gè)人的生活實(shí)踐具有指引的作用。
C、境界只有理性層面。
D、一個(gè)人的境界就是一個(gè)人的人生的意義和價(jià)值。
最新試題
英國(guó)的愛(ài)德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書(shū),用()。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。
人類開(kāi)始創(chuàng)造美的歷史是從()。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒(méi)有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
人類的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
人類的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類的先天性。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。