歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。

梁漱溟認為西方文化雖然很發(fā)達，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

陳翰笙的馬克思主義社會學代表作有（）。

二十世紀三四十年代的社會調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀二十年代的調(diào)查更加深入一步。

文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。

民國早年開展的社會調(diào)查運動的代表人物有（）。

李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實驗與調(diào)查，主導方向是（）。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。

梁漱溟認為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農(nóng)民地位需要增進，而不是翻身。