A.可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人需要,又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展
B.可持續(xù)發(fā)展是在滿足當(dāng)代人需要的前提下,再適當(dāng)考慮后代人滿足其需要的能力
C.可持續(xù)發(fā)展是對(duì)滿足當(dāng)代人的需要作適當(dāng)?shù)目刂?,?duì)滿足后代人的需要能力作重點(diǎn)考慮
D.可持續(xù)發(fā)展就是對(duì)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展
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A.《“得過(guò)且過(guò)”的科學(xué)》和《城市:它的發(fā)展、衰敗和未來(lái)》
B.《城市:它的發(fā)展、衰敗和未來(lái)》和《雅典憲章》
C.《雅典憲章》和《馬丘比丘憲章》
D.《城市:它的發(fā)展、衰敗和未來(lái)》和《馬丘比丘憲章》
A.城市運(yùn)輸
B.城市工作
C.城市居住
D.城市道路
A.伊利爾•沙里寧(ElielSaarinen)
B.勒•柯布西埃(Le•Corbusier)
C.賴特(F.L.Right)
D.佩里(Perry)
A.斗獸場(chǎng)
B.廣場(chǎng)
C.公共建筑
D.銅像
以霍華德提出的"田園城市"為標(biāo)志的現(xiàn)代城市規(guī)劃出現(xiàn)了比較完整的理論體系和實(shí)踐框架,反映他這一思想的是()。
①奠基于社會(huì)改革的理想,直接從空想社會(huì)主義出發(fā)而建構(gòu)其體系
②規(guī)劃體系更多地體現(xiàn)出人文的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)注
③對(duì)建筑和工程的內(nèi)容更為關(guān)心
④希望以物質(zhì)空間的改造來(lái)改造整個(gè)社會(huì)
A.①③
B.②③
C.①②
D.③④
最新試題
鄰里單位理論的提出者()認(rèn)為,城市住宅和居住區(qū)的建設(shè)應(yīng)當(dāng)從家庭生活的需要以及其周圍的環(huán)境即鄰里的組織開始。
不同社會(huì)群體對(duì)城市需求具有差異性,其中訪問(wèn)者與旅游者對(duì)城市的主要關(guān)注點(diǎn)是()。
有機(jī)疏散理論是沙里寧為緩解由于城市過(guò)分集中所產(chǎn)生的弊病而提出關(guān)于城市發(fā)展及其布局結(jié)構(gòu)的理論,他認(rèn)為改建應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)包括()。
伯吉斯提出的同心圓理論認(rèn)為,城市可以劃分成五個(gè)同心圓的區(qū)域,其中居中的圓形區(qū)域是中心商務(wù)區(qū),這是整個(gè)城市的中心,是()的集中點(diǎn)。
下列關(guān)于中世紀(jì)的社會(huì)與城市的說(shuō)法中正確的有()。
1951年主管全國(guó)基本建設(shè)和城市建設(shè)工作的中央財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)發(fā)布的《基本建設(shè)工作程序暫行辦法》,對(duì)基本建設(shè)的()等都作了明文規(guī)定。
城市按照分區(qū)進(jìn)行組織的做法自古就有,現(xiàn)代意義上的按照城市活動(dòng)類型進(jìn)行分區(qū)的原則首先是由()在“工業(yè)城市”規(guī)劃設(shè)想中才予以明確地表述。
鄰里單位理論的提出者佩里認(rèn)為,城市住宅和居住區(qū)的建設(shè)應(yīng)當(dāng)從家庭生活的需要以及其周圍的環(huán)境即鄰里的組織開始,組成鄰里單位的原則有()。
雅布斯運(yùn)用社會(huì)使用方法對(duì)美國(guó)城市空間中的社會(huì)生活進(jìn)行了調(diào)查,她認(rèn)為街道要有趣,就要有生命力,要有生命力應(yīng)具備三個(gè)條件()。
不同的社會(huì)群體對(duì)城市需求具有差異性,下列選項(xiàng)中屬于非公民的商人與專業(yè)人士對(duì)城市的關(guān)注點(diǎn)是()。