古代鄉(xiāng)約的四大綱領是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

梁漱溟認為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農民地位需要增進，而不是翻身。

燕京大學社會學系的青年學者們運用“功能學派”理論，采取社會學的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實地社區(qū)研究成果。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

中研院社會科學所推動戰(zhàn)爭經(jīng)濟研究的原因是（）。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。

中國馬克思主義學者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。

研究社會事實時，吳景超非常推崇（）這兩個方法。

文化失調的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。

科學的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著（）。