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A、幫助培養(yǎng)人才
B、中西方學(xué)者共同開展合作研究
C、中西方學(xué)者開展學(xué)術(shù)交流
D、中國社會學(xué)者譯介和應(yīng)用西方社會學(xué)理論與方法
E、西方學(xué)術(shù)團(tuán)體和個人在生活、學(xué)術(shù)、資金上為中國學(xué)者提供幫助
A、學(xué)院派社會學(xué)
B、鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動
C、應(yīng)用社會學(xué)
D、馬克思主義學(xué)派社會學(xué)
E、社會心理學(xué)
A、社會學(xué)本土化
B、尋找一條連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、融合東西方文化的現(xiàn)代化道路
C、把在研究中國社會的過程中所取得的成果,貢獻(xiàn)于世界學(xué)術(shù)界
D、發(fā)展社會學(xué)的學(xué)科體系
E、發(fā)展社會學(xué)的研究機(jī)構(gòu)
A、16所
B、17所
C、20所
D、22所
A、吳文藻
B、陶孟和
C、潘光旦
D、李景漢
最新試題
梁漱溟認(rèn)為,中國社會需要整理改造,而不是階級革命;農(nóng)民地位需要增進(jìn),而不是翻身。
科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著()。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá),但只能解決人的生存問題,解決不了人的精神問題,而中國文化可以解決人的精神問題。
早期社會調(diào)查面臨如下這些困難:()。
民國早年開展的社會調(diào)查運(yùn)動的代表人物有()。
燕京大學(xué)的最早的名稱是()。
潘光旦認(rèn)為,“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng),因為這個概念原有動靜兩個方面,“位”代表靜的一面,“育”代表動的一面;“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了()這樣一種精神。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想,鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學(xué)以家國天下政治為指向和依歸。