克尼斯的經(jīng)濟學(xué)方法論的特點，是強調(diào)歷史的統(tǒng)計的分析，主張（）是經(jīng)濟學(xué)的主要方法，反對經(jīng)濟學(xué)研究中的孤立的、抽象的方法。

馬爾薩斯對經(jīng)濟危機的解決辦法是，必須有一支足夠大的（）來消費。他們具有消費的意愿和能力，可以消費掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財富，否則，商人階級就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費的數(shù)量。

“庸俗經(jīng)濟學(xué)”的理論特征在于（）

配第的利息理論，是從（）引申而來的。

重農(nóng)主義是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中一個重要階段，對后來（）的經(jīng)濟學(xué)理論產(chǎn)生了重大影響。

經(jīng)濟思想史上有名的“薩伊定律”，主要是關(guān)于薩伊的（）思想。

威廉·配第的理論充分反映了古典經(jīng)濟學(xué)初創(chuàng)時的特點，但是其早期不少觀點還沒能夠擺脫（）的影響。

代表馬爾薩斯人口理論的主要著作是（）

西斯蒙第從社會消費和需求出發(fā)，認(rèn)為（）就是人們的需求和生產(chǎn)之間的關(guān)系，即整個社會需求和滿足這種需求的勞動量以及將來能滿足這種需求量之間的關(guān)系。馬克思對于西斯蒙第提出的這個理論新貢獻給予了肯定。

馬克思曾評價說：“諾思看來是第一個正確理解利息的人?！币驗橹Z思在經(jīng)濟思想史上第一次指出了利息只是資本的租金，利息的高低取決于（）