比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即（）。

姚斯的（）對(duì)接受學(xué)有著直接影響。

比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。

只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較，中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。

“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的？（）

創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。

“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。

將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”，體現(xiàn)了翻譯過程中西文化差異的協(xié)調(diào)。

“理論旅行”的提出者是美國(guó)學(xué)者（）。

在對(duì)寒山詩的欣賞下，美國(guó)現(xiàn)代詩人們的詩歌理念以什么特征為基礎(chǔ)？（）