漢武帝時期，太學只有幾位經學博士和少量弟子，到東漢中期，太學生已達到三萬多人。該現(xiàn)象反映了（）

促進跨學科理論發(fā)展過程中所遇到的問題是傳統(tǒng)理論基礎問題。

人類人文科學現(xiàn)代化革新需要倫理思想的指導。

地方紳士也屬于辛亥革命的參與者之一。

運用倫理主體駕馭現(xiàn)代知識手段，可以使中國的精神傳統(tǒng)和現(xiàn)代西方的理論有效結合。

蕭公權曾說：“儒家之政治思想，態(tài)度本為樂觀，至桓譚、王符、崔寔、荀悅諸人始漸露悲觀之意，不復堅持圣君賢相、歸仁化義之崇高理想，而欲以任刑參霸之術為補綻治標之方。”蕭公權認為桓譚諸人（）

20世紀結構主義的代表人物有（）。

《大唐西域記校注》的作者是張廣達。

下列人物不屬于儒學發(fā)展第二時期的是（）。

“天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君?！苊煲庵枰?。”董仲舒的這一主張可概括為（）