A.把好方向
B.抓好大事
C.選好干部
D.做好協(xié)調(diào)
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A.單項(xiàng)溝通
B.雙向溝通
C.選擇溝通
D.自由溝通
A.不斷調(diào)整目標(biāo)，耐受挫折
B.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)
C.客觀的看待自己和外部世界
D.提高人際溝通水平
A.德行垂范
B.愿景激勵(lì)
C.領(lǐng)導(dǎo)魅力
D.個(gè)性化關(guān)懷
A.加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的道德教育，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)倫理制度化
B.把道德水平作為選拔任用干部的主要標(biāo)準(zhǔn)
C.建立社會(huì)公眾廣泛參與的領(lǐng)導(dǎo)道德評(píng)價(jià)機(jī)制
D.加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)道德的輿論監(jiān)督，強(qiáng)化道德賞罰機(jī)制
A.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高文化理論水平
B.自重、自省、自警、自勵(lì)
C.積善成德
D.慎獨(dú)
最新試題
團(tuán)隊(duì)成員清楚自己及其他人所扮演的角色，有助于團(tuán)隊(duì)成員之間了解如何相互彌補(bǔ)不足、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)可以利用不同角色的行為優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提升個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的績(jī)效。那么面對(duì)不同的團(tuán)隊(duì)角色我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到（）
以下關(guān)于“溝通”的定義說(shuō)法正確的有（）
從垂直領(lǐng)導(dǎo)力到共享領(lǐng)導(dǎo)力，反應(yīng)了人們思維認(rèn)識(shí)上從將領(lǐng)導(dǎo)視為“一個(gè)社會(huì)化的角色”向“一個(gè)層級(jí)化的過(guò)程”的轉(zhuǎn)變。
肢體語(yǔ)言在日常生活中承擔(dān)著信息的發(fā)送與接受等功能，能夠清楚表達(dá)語(yǔ)言文字所無(wú)法傳達(dá)的情感。
服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)行為具有特定的行為模式，主要包括（）
變革型領(lǐng)導(dǎo)行為對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出了如下要求：強(qiáng)調(diào)對(duì)目標(biāo)和下屬能力的信心和樂(lè)觀主義、提供清晰的愿景圖（）
最有效的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)總是建立在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基礎(chǔ)上的。
實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)大發(fā)展是極少數(shù)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)組織和社會(huì)的成果，更是廣大民眾的理想追求。
思想道德修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。
1985年巴斯（Bass）系統(tǒng)論述了變革型領(lǐng)導(dǎo)行為理論，認(rèn)為變革型領(lǐng)導(dǎo)主要通過(guò)（）來(lái)影響下屬，從而提高下屬實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自覺(jué)性，以此來(lái)提升領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。