近代以來(lái)，大國(guó)的崛起往往伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突，因此國(guó)際社會(huì)對(duì)于中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)充滿了憂慮和猜疑。中國(guó)提出，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路。結(jié)合世界經(jīng)濟(jì)政治格局的變化，分析中國(guó)走和平發(fā)展道路面臨的主要障礙。

簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的歷史背景，基本內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)路徑

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)中的出色表現(xiàn)，中國(guó)的國(guó)際地位和影響力都發(fā)生了重要的變化。對(duì)此，國(guó)際上既有對(duì)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)道路的稱贊，也有所謂的“中國(guó)責(zé)任論”和“中國(guó)威脅論”的指責(zé)。談?wù)剳?yīng)當(dāng)如何用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論視野來(lái)科學(xué)地把握中國(guó)的發(fā)展和中國(guó)的國(guó)際地位。

世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。結(jié)合中國(guó)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐，分析中國(guó)的發(fā)展理念和發(fā)展道路有何特點(diǎn)？

試論中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文明對(duì)現(xiàn)代生態(tài)文明的啟示。

共產(chǎn)主義信仰有哪些特點(diǎn)？

生態(tài)環(huán)境繼續(xù)惡化暴露了治理觀念、制度、技術(shù)和合作等方面的障礙，也說(shuō)明了個(gè)體的短期的偏好“透支”了整體的長(zhǎng)遠(yuǎn)的環(huán)境利益，聯(lián)系具體事例討論如何排除這些障礙。

思考如何解決三農(nóng)問(wèn)題？

恩格斯在《自然辯證法》中說(shuō)，“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”結(jié)合中國(guó)的情況，談?wù)勅绾螀f(xié)調(diào)發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。

試述改革開(kāi)放以來(lái)馬克思主義黨建理論的新發(fā)展。