A.中國(guó)美學(xué)滲透到老百姓的日常生活當(dāng)中:在平凡的日常生活中營(yíng)造一種美的氛圍,而不同地域的老百姓具有不同的美感世界,其生活體現(xiàn)出不同的美感特征
B.普通老百姓日常生活的審美追求中迥異于文人、藝術(shù)家的優(yōu)雅、精致的美感世界,在普通的、平凡的日常生活中營(yíng)造美的氛圍,追求心靈的愉悅
C.老百姓在日常生活中營(yíng)造一種詩(shī)意的氛圍,這種氛圍—方面引發(fā)生理性的快感,另一方面也引發(fā)精神性的愉悅
D.中國(guó)古人不僅重視視覺(jué)的審美和聽(tīng)覺(jué)的審美,而且也重視嗅覺(jué)的審美、味覺(jué)的審美、膚覺(jué)的審美,他們的美感世界往往是多種感覺(jué)器官的美感的交會(huì)生發(fā)
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A.草木無(wú)情,豈有意乎
B.發(fā)于生意,得之自然
C.宣物莫大于言,存形莫善于畫(huà)
D.畫(huà)無(wú)常工,以似為工
A.《清明上河圖》體現(xiàn)了古代中國(guó)普通老百姓的美感世界
B.《清明上河圖》用寫(xiě)實(shí)的手法,表現(xiàn)真實(shí)的人和真實(shí)的生活,就像你親眼在臨安城看到了畫(huà)上的一切
C.安樂(lè)和諧的氣氛,毫無(wú)拘束的快活熱鬧的氣氛,正是《清明上河圖》這幅民俗風(fēng)情畫(huà)的無(wú)比價(jià)值之所在
D.《清明上河圖》中老百姓的衣食住行、民俗風(fēng)情,處處體現(xiàn)出中國(guó)人的安詳、平和、樂(lè)觀、開(kāi)闊的內(nèi)心世界
A.月上柳梢頭,人約黃昏后——寂寞、惆悵
B.江上柳如煙,雁飛殘?jiān)绿?mdash;—開(kāi)闊、清冷
C.明月出天山,蒼茫云海間長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里,吹度玉門關(guān)——沉郁,蒼涼
D.寒塘渡鶴影,冷月葬花魂——孤獨(dú)、凄冷
A.“見(jiàn)”為“見(jiàn)者”的主動(dòng),不純粹是被動(dòng)的接收所見(jiàn)對(duì)象本為生糙凌亂的材料,經(jīng)“見(jiàn)”才具有它的特殊形象,所以“見(jiàn)”都含有創(chuàng)造性
B.蘭亭也,不遭右軍,則清湍修竹,蕪沒(méi)于空山矣
C.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)
D.以“景”為天生自在,俯拾即得,對(duì)于人人都是一成不變的,這是常識(shí)的錯(cuò)誤
A.《禁閉》
B.《變形記》
C.《鼠疫》
D.《地洞》
E.《環(huán)形廢墟》
最新試題
美育要更好地發(fā)揮德育的作用,應(yīng)當(dāng)著重考慮美育的()功能。
下列哪些屬于學(xué)校美育的具體內(nèi)容?()
“四寧四毋”是哪位書(shū)法家提出的?()
《平復(fù)帖》是哪位西晉書(shū)法家的作品?()
“為了藝術(shù)而藝術(shù)”說(shuō)明了哪種觀點(diǎn)?()
戲劇教育是藝術(shù)教育。
美育和藝術(shù)教育的關(guān)系是()
根據(jù)課堂講授,認(rèn)識(shí)藝術(shù)體制的作用,有助于藝術(shù)學(xué)的如下轉(zhuǎn)變()
關(guān)于“美育”這一概念的正確的說(shuō)法是()
“結(jié)字因時(shí)相傳,用筆千古不易”是哪位書(shū)法家的觀點(diǎn)?()