A.意象
B.語(yǔ)象
C.形象
D.表象
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A.《文賦》:“文不逮意”。
B.《莊子》:“意之所隨者,不可以言傳也”。
C.普濟(jì):“才涉唇舌,便落意思,盡是死門,終非活路”。
D.劉勰:“神道難摹,精言不能追其深”。
A.陸機(jī)
B.劉勰
C.司空?qǐng)D
D.孔子
A.賀拉斯
B.黑格爾
C.柏拉圖
D.福斯特
A.將語(yǔ)言放在“文學(xué)本體”的范疇來(lái)研究文學(xué)
B.將語(yǔ)言放在“語(yǔ)言工具論”范疇來(lái)研究文學(xué)
C.將語(yǔ)言作為語(yǔ)言學(xué)來(lái)研究文學(xué)
D.將語(yǔ)言作為修辭學(xué)來(lái)探究文學(xué)
A.語(yǔ)言規(guī)則
B.語(yǔ)言形態(tài)
C.文體
D.敘述模式
最新試題
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣,可以寫人物也可以不寫人物。()
就情與景的關(guān)系來(lái)看,杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類型。()
敘述者一般分為()和()。
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是()
()指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的(),對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析,鑒別,闡釋,判斷的理性活動(dòng)
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。()
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了()