A.《文賦》：“文不逮意”。
B.《莊子》：“意之所隨者，不可以言傳也”。
C.普濟(jì)：“才涉唇舌，便落意思，盡是死門，終非活路”。
D.劉勰：“神道難摹，精言不能追其深”。
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A.陸機(jī)
B.劉勰
C.司空?qǐng)D
D.孔子
A.賀拉斯
B.黑格爾
C.柏拉圖
D.福斯特
A.將語(yǔ)言放在“文學(xué)本體”的范疇來(lái)研究文學(xué)
B.將語(yǔ)言放在“語(yǔ)言工具論”范疇來(lái)研究文學(xué)
C.將語(yǔ)言作為語(yǔ)言學(xué)來(lái)研究文學(xué)
D.將語(yǔ)言作為修辭學(xué)來(lái)探究文學(xué)
A.語(yǔ)言規(guī)則
B.語(yǔ)言形態(tài)
C.文體
D.敘述模式
A.語(yǔ)言藝術(shù)
B.表演藝術(shù)
C.造型藝術(shù)
D.綜合藝術(shù)
最新試題
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象，沒(méi)有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是，山水田園詩(shī)沒(méi)有傾向性。（）
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
就情與景的關(guān)系來(lái)看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）