布伯認為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

美國哲學(xué)家莫里斯從指號學(xué)的觀點出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

人生生活的意義在于對人與萬物一體的領(lǐng)悟。（）

盧梭認為科學(xué)、文明、社會制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對立面。（）

布伯所謂（）的范疇實指一種把世界萬物（包括人在內(nèi)）當作使用對象的態(tài)度。

盧梭的道德觀有何可取之處？

（）主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。

關(guān)于古希臘時期的美學(xué)，說法正確的是（）