亞里士多德把人的活動(dòng)分為（）

美國(guó)哲學(xué)家莫里斯從指號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。

人不要把他人他物只看成是物，而要用對(duì)待人一樣的精神對(duì)待他人他物。（）

（）把審美意識(shí)看得高于科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)服務(wù)于審美價(jià)值的實(shí)施。

（）說(shuō)的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

根據(jù)布伯的觀點(diǎn)，下列說(shuō)法正確的是（）

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

中國(guó)古典詩(shī)的語(yǔ)言的特征包括（）

盧梭的道德觀有何可取之處？

關(guān)于古希臘時(shí)期的美學(xué)，說(shuō)法正確的是（）