A.《吶喊》《彷徨》對國人的人性狀態(tài)進行了批判,構成了所謂的國民性“批判—反思”議題
B.《吶喊》《彷徨》以極大的筆墨暴露了中國社會的一系列問題,諸如物質生活的貧乏困頓,精神思想上的禁錮、僵化,人與人關系上的專橫暴虐,等級意識、主奴觀念濃重,欠缺現(xiàn)代平等意識等
C.以《示眾》為強有力的“燈光柱”,《吶喊》《彷徨》存在一種對國人精神上的虛無不義的深度透視,這是《吶喊》《彷徨》在哲學層面的內涵
D.以上三個方面共同存在,相互關聯(lián),共同筑成了《吶喊》《彷徨》多重、有機的意義世界
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A.中國社會陳腐、野蠻的“思想—文化”狀態(tài)、人際關系
B.中國人的人性狀態(tài)
C.中國人不在乎意義、價值有無
D.以上三種回答都不對
A.《示眾》
B.《阿Q正傳》
C.《祝?!?br/>D.《長明燈》
A.幾乎是同等的,沒多少差異
B.到魏連殳時,已經(jīng)尤其慘痛、慘烈
C.無法比較
D.越來越輕微了
A.一般性的熟人
B.彼此非常不同的人
C.是一類形象,但是又存在人生道路的不同走向
D.相互敵對的人
A.兩篇小說的四位主人公,可以說,都跟魯迅本人有可貫通之處
B.魯迅不會同情《孤獨者》中的魏連殳
C.魯迅本人的精神軌跡,在兩篇小說中都有藝術性的呈現(xiàn)
D.無論是呂緯甫,還是魏連殳,都是小說中的另一個人物“我”的同情對象
最新試題
作為威權型人物的一類,《長明燈》中的四爺呈現(xiàn)為()。
?《孤獨者》存在兩個核心主人公魏連殳和“我”,他們是()。
下列說法,哪些是對《吶喊》《彷徨》精神內涵的正當陳述?()
《祝?!防锏摹拔摇?,可以說,是一個()。
《狂人日記》正文里的“狂人”,是()。
祥林嫂的悲慘故事,最后被小說比喻成“渣滓”,因為()。
()年,魯迅進入仙臺醫(yī)學專科學校。
《示眾》在形式上的現(xiàn)代派風格,體現(xiàn)在()。
?作為魯迅自我精神跋涉的核心象征,《野草》的最終歸宿地,在()。
魯迅追悼會上,其靈柩上覆蓋的三個字是:()