手工業(yè)時(shí)期人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)是（）等自然環(huán)境條件。

在漫長(zhǎng)的（）過(guò)程中，人類(lèi)的生理和心理狀況得到逐步的改善和提高。

當(dāng)（）意識(shí)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史階段得以升華為自覺(jué)的追求時(shí)，人類(lèi)的設(shè)計(jì)文明便進(jìn)入了新的時(shí)期。

在設(shè)計(jì)的萌芽時(shí)期，人類(lèi)擁有了（）等最基本的生活用品的設(shè)計(jì)能力。

某時(shí)期最為廣泛的消費(fèi)群體是追求個(gè)性化和多元化的消費(fèi)觀念和審美趣味，該時(shí)期指的是（）。

從普及與提高的兩個(gè)層面建立起的教育結(jié)構(gòu)，是（）的基本特征。

世界室內(nèi)設(shè)計(jì)會(huì)議中，日本室內(nèi)設(shè)計(jì)師內(nèi)田繁認(rèn)為物質(zhì)時(shí)代的特征包括（）。

被譽(yù)為表現(xiàn)主義建筑典型的是（）。

主張今天的藝術(shù)應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)，拋棄舊有風(fēng)格的元素，創(chuàng)造出具有青春活力和現(xiàn)代感新風(fēng)格的是（）。

“協(xié)作參與”作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育方法中的重要部分，它不單純體現(xiàn)在課堂教學(xué)的研討過(guò)程中，還為學(xué)生今后與各個(gè)階層人員的合作奠定了（）的方法論基礎(chǔ)。