A.大地倫理擴(kuò)大了共同體的邊界
B.大地倫理學(xué)改變了人在自然中的地位
C.大地倫理學(xué)需要確立新的倫理價(jià)值尺度
D.審美與道德的和諧統(tǒng)一
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A.人類是自然的主人
B.人類是一切價(jià)值的來源，大自然對人類只有工具性價(jià)值，而無內(nèi)在價(jià)值
C.人類具有優(yōu)越特性，故超越自然萬物
D.人類與其他生物無倫理關(guān)系
A.經(jīng)濟(jì)目標(biāo)
B.社會目標(biāo)
C.利益目標(biāo)
D.環(huán)境目標(biāo)
A.地方性
B.環(huán)保性
C.經(jīng)濟(jì)性
D.實(shí)用性與方便性
A.經(jīng)濟(jì)目標(biāo)
B.社會目標(biāo)
C.環(huán)境目標(biāo)
D.利益目標(biāo)
具有代表性的生態(tài)旅游分類系統(tǒng)包括（）
①環(huán)境影響程度分類系統(tǒng)
②旅游者屬性分類系統(tǒng)
③活動屬性分類系統(tǒng)
④資源屬性分類系統(tǒng)
A.①③④
B.②③④
C.①②③
D.①②③④
最新試題
萊昂波爾德的“大地理論”思想主要表現(xiàn)在（）
下面不屬于生態(tài)旅游資源質(zhì)量評價(jià)指標(biāo)中生態(tài)資源可感覺因子的是（）
下面哪個(gè)不屬于生態(tài)旅游者的責(zé)任（）
下面不屬于生態(tài)旅游資源質(zhì)量評價(jià)指標(biāo)中生態(tài)資源可視因子的是（）
人類中心主義主要的信念包括（）
生態(tài)旅游環(huán)境容量是以（）為先導(dǎo)，以促進(jìn)生態(tài)旅游地環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會和諧發(fā)展為目標(biāo)，在特定時(shí)空條件下的生態(tài)旅游業(yè)限定規(guī)模。
下面哪個(gè)不屬于生態(tài)旅游商品的特點(diǎn)（）
下面哪個(gè)不屬于人與自然相伴相生的生態(tài)旅游資源（）
與以往的以仁慈對待動物為主旨的動物保護(hù)運(yùn)動相比，動物解放運(yùn)動力圖實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是（）
下面哪個(gè)不屬于自然保護(hù)區(qū)環(huán)境解說三維系統(tǒng)中的實(shí)踐維度環(huán)境解說系統(tǒng)（）