A.真理具有客觀性
B.真理具有絕對性
C.真理具有相對性
D.真理具有全面性
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A.憲法是由資產(chǎn)階級制定的
B.民主的原則是與實踐相脫節(jié)的
C.勞動人民不能參與國家政權(quán)的管理
D.民主權(quán)利的實現(xiàn)受到了私有制的限制
A.說明一種事物和現(xiàn)象可以通過一系列中介環(huán)節(jié)和另一事物、現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系
B.片面夸大了聯(lián)系的普遍性
C.把聯(lián)系理解為主觀隨意的，否認聯(lián)系的客觀性
D.否認了聯(lián)系的多樣性
A.意識是人腦中特有的物質(zhì)
B.人腦是意識的源泉
C.意識是客觀世界的主觀映象
D.意識是主觀世界的客觀映象
A.承認主體選擇的作用必須否定歷史決定論
B.承認主體選擇的作用與承認歷史決定論并不矛盾
C.任何一種社會制度的產(chǎn)生都根源于主體的選擇
D.歷史決定論是根本錯誤的
A.表現(xiàn)為勞動的價值或價格
B.是勞動力的價值或價格
C.是勞動者必要勞動創(chuàng)造的價值
D.是勞動力價值或價格的表現(xiàn)形式
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。