A.許多自然美景觀可以劃歸為崇高類型
B.許多社會(huì)美現(xiàn)象可以劃歸為崇高類型
C.許多藝術(shù)作品可以劃歸為崇高類型
D.自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美屬于美的形態(tài),崇高屬于審美類型
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A.荷馬史詩(shī)
B.改造沙漠工程
C.雕塑作品《米洛的納維斯》
D.秦漢藝術(shù)
A.空間
B.時(shí)間
C.形式
D.力量
A.優(yōu)美追求動(dòng)態(tài)美,崇高追求靜態(tài)美
B.與崇高的事物相比,優(yōu)美的事物一般體積和規(guī)模較小
C.優(yōu)美的藝術(shù)作品一般情感細(xì)膩、形式精美,而崇高的事物常顯得不夠協(xié)調(diào)
D.優(yōu)美的事物追求陰柔之美,崇高事物追求陽(yáng)剛之美
A.弗洛伊德
B.博克
C.康德
D.黑格爾
A.繪畫《梅杜薩之筏》
B.音樂(lè)《梁山伯與祝英臺(tái)》
C.著作《紅樓夢(mèng)》
D.繪畫《蒙娜麗莎》
最新試題
鮑姆嘉登理解美學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是()。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是()。
知覺(jué)與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺(jué)形象。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。
直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。