A.資本主義
B.奴隸
C.封建
D.原始
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A.國家統(tǒng)治說
B.國家要素說
C.社會(huì)共同體說
D.社會(huì)契約說
A.歷史研究方法
B.政治哲學(xué)研究方法
C.制度研究方法
D.機(jī)構(gòu)研究方法
A.15—16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)
B.民族國家的興起
C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
D.城市的興起
最新試題
關(guān)于國家的社會(huì)契約說,發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。
由于個(gè)人意志經(jīng)常會(huì)改變,因此,“人治”狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠洌ǎ┒艿脚u(píng)。
西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開始。
馬克思主義政治研究方法,是具有()的研究方法,我國政治學(xué)研究必須以馬克思主義政治研究方法為指導(dǎo),并在馬克思主義政治研究方法的指導(dǎo)下,借鑒和吸收政治學(xué)研究的其他方法,從而對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象展開多方面、多層次的研究和分析。
消極自由,就是不受干預(yù),即個(gè)人不受外部因素的限制,可以按其意志行動(dòng)。選擇自由、公民自由和個(gè)人隱私等,皆屬于消極自由的范疇。
社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。
社會(huì)契約說實(shí)際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。
文明秩序是良善治理的結(jié)果,而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理。
君合國和政合國都是比較特殊的復(fù)合制國家類型。
寬容是互相沖突的觀點(diǎn)和立場(chǎng)之間互相理解、彼此允許存在,并力求說服和影響對(duì)方的行為態(tài)度。它是個(gè)人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。