后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

形式美不具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。

對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

審美貧困正是主體消解，文化日益平面化、欲望化的結(jié)果。

劉勰“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里”句，描述了審美想象的（）特性。

對(duì)稱是形式美的最高范疇。

人格美的本質(zhì)是（）。

天然美這一概念在文化源頭上更接近于西方。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時(shí)刻是指（）。