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A.藝術(shù)可以反映現(xiàn)實(shí)美
B.藝術(shù)可以創(chuàng)造藝術(shù)美
C.藝術(shù)可以使現(xiàn)實(shí)丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美
D.藝術(shù)可以使現(xiàn)實(shí)丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)丑
A.莎士比亞《威尼斯商人》
B.達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》
C.米勒的《牧羊女》
D.德拉克洛瓦的《自由神引導(dǎo)人民》
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當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會的議題。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為()的題材和主題。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
以“顏料”為例,簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
簡述中國書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
()源于建筑測量和歐兒里得幾何學(xué),并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。
簡述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
就表意藝術(shù)而論,用于表意的第一媒介是()的,第二媒介是()的。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。