A.狹義的交換是指：物，在人與人之間除掠奪以外的流動(dòng)過(guò)程
B.廣義的交換是指：人與人之間物質(zhì)的流動(dòng)或者是人與人之間的社會(huì)性相互作用
C.交換是構(gòu)成基本人際狀態(tài)的一個(gè)維度
D.從心理學(xué)層面理解，交換是心理、社會(huì)均衡的一個(gè)重要內(nèi)容
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A.種族主義
B.資本主義
C.個(gè)人主義
D.集體主義
A.信奉排他性的宗教
B.心理分析或心理治療
C.有時(shí)候會(huì)借助于藥物產(chǎn)生的幻覺(jué)
D.推崇高尚品格
A.非連續(xù)性
B.排他性
C.平等
D.競(jìng)爭(zhēng)
A.投射
B.間接
C.部分
D.原發(fā)
A.最穩(wěn)定、最長(zhǎng)久
B.個(gè)人有一種更不穩(wěn)定、更靠不住的內(nèi)心世界
C.人們生活的重心必須轉(zhuǎn)到以個(gè)體為中心
D.傾向于發(fā)展出個(gè)人主義的生活方式
最新試題
榮譽(yù)共享，責(zé)罰共擔(dān)體現(xiàn)了宗族的連帶感。
在傳統(tǒng)中國(guó)的家庭模式中占優(yōu)勢(shì)地位的是夫妻關(guān)系。
在鄉(xiāng)村人際關(guān)系中，擬親屬關(guān)系不是親屬關(guān)系的一種。
人際交往需要遵循平衡原則。
以集體生活為中心是美國(guó)親屬體系的特點(diǎn)。
在中國(guó)傳統(tǒng)家庭語(yǔ)境中，不提倡夫妻間互相表達(dá)愛(ài)意。
弗洛伊德認(rèn)為只有母子之間存在力比多性。
作為交往的交換，是等價(jià)交換。
“極致個(gè)人”由于第三層的均衡，所以整個(gè)模式很穩(wěn)定。
每一個(gè)中國(guó)人都有一張現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系網(wǎng)。