A.《大清律例》
B.1985年的《中華人民共和國繼承法》
C.1986年的《中華人民共和國民法通則》
D.1930年的《中華民國民法典》
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A.行政處罰
B.行政立法
C.行政強(qiáng)制措施
D.行政收費(fèi)
A.儒家將習(xí)慣看成是社會(huì)秩序的源泉
B.法家把目光投向了成文法
C.儒家認(rèn)為初級秩序規(guī)范是習(xí)慣和道德規(guī)范
D.法是刑,是禮的輔助工具
A.謙讓
B.自覺
C.怕冒險(xiǎn)
D.單打獨(dú)斗
A.中國可以歸入歐陸法系
B.中國最高法院出臺(tái)的司法解釋并不是英美法系意義上的判例法
C.中國仍秉承義務(wù)優(yōu)先、權(quán)利為后秩序的觀念
D.中國法系與歐陸法系和英美法系都有不同
A.復(fù)轉(zhuǎn)軍人
B.法科學(xué)生
C.工人
D.教師
最新試題
法家是中國歷史上影響最為深遠(yuǎn)的一個(gè)學(xué)派,其創(chuàng)始人是()。
一般而言,判例制度中的判例基本都具有造法功能。()
刑法是其他法律實(shí)施的保障力量和堅(jiān)強(qiáng)后盾。( )
法律文化具有實(shí)用性,它可以對社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的調(diào)控。
法家提出“法治”的人性基礎(chǔ)是“人性本善”。()
“遵循先例”是大陸法系判例法的重要特征。()
法律秩序的基本特征是()。
《左傳》上說“國之大事,在祀與戎”,明確指出了中國古代法律的源頭是祭祀和戰(zhàn)爭。()
文化既是全人類的,又是各民族的。因此,法律文化具有民族性。
文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等文化類型的政治功能顯得比法律文化突出和強(qiáng)烈。