法律文化具有實(shí)用性，它可以對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的調(diào)控。

儒家認(rèn)為，“為政在人”，國(guó)家的治理主要依靠圣王和君主，君主一人系天下安危治亂。（）

法家是中國(guó)歷史上影響最為深遠(yuǎn)的一個(gè)學(xué)派，其創(chuàng)始人是（）。

法院開(kāi)庭審理的環(huán)節(jié)包括（）。

法律組織機(jī)構(gòu)的發(fā)展演變，反映一個(gè)國(guó)家或社會(huì)法律文化的變遷。

法家提出“法治”的人性基礎(chǔ)是“人性本善”。（）

一般地講，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)條件、生活方式，就有什么樣的法律文化。

交往是文化的屬性，文化只能在交往中才能生長(zhǎng)。法律文化具有互融性。

對(duì)于公民個(gè)人而言，法律文化社會(huì)化的任務(wù)較之法律職業(yè)者教育和培訓(xùn)要更艱巨些。

普遍適用性是法律文化區(qū)別于其他文化的一個(gè)明顯的特征。