A.王國維
B.蔡元培
C.胡適
D.魯迅
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A.1850
B.1750
C.1845
D.1745
A.巫術(shù)與圖騰崇拜說
B.摹仿說
C.生物本能說
D.勞動(dòng)起源說
A.審美意識(shí)
B.審美活動(dòng)中的主體
C.審美活動(dòng)中的客體
D.審美活動(dòng)中的主客體之間的辯證關(guān)系
A.考古學(xué)方法
B.對(duì)現(xiàn)代殘存的原始部落考察法
C.對(duì)兒童藝術(shù)心理學(xué)的探究
D.對(duì)圖騰的研究
A.摹仿說認(rèn)為,人類有摹仿的天性與本能
B.摹仿說認(rèn)為,摹仿導(dǎo)致了藝術(shù)與審美的發(fā)生
C.摹仿說認(rèn)為,不是所有的藝術(shù)都起源于對(duì)自然界和社會(huì)現(xiàn)象的摹仿
D.摹仿說具有一定的合理之處,但是沒有揭示事物的本質(zhì)
最新試題
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是()。
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有()。
在中國,山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
美學(xué)研究的基本原則是()。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。