A.大小宗的關(guān)系，體現(xiàn)了平均主義的態(tài)度
B.天子既然天下的最高統(tǒng)治者，又是天下的大宗
C.大小宗的權(quán)利分配，是一種主體突出，又兼顧各宗利益的模式
D.體現(xiàn)了贏者通吃的邏輯
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“知罃對(duì)曰：‘以君之靈，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣首；首其請(qǐng)于寡君而以戮于宗，亦死且不朽。’”
這段話說明大宗有什么樣的特權(quán)？（）
A.主祭權(quán)
B.主刑權(quán)
C.主財(cái)權(quán)
D.特享權(quán)
A.大家族
B.父系
C.族權(quán)強(qiáng)勢(shì)
D.與封建制度相結(jié)合
“蓋以諸侯歸殷者三千焉，資以黜夏，湯不得而廢；歸周者八百焉，資以勝殷，武王不得而易。徇之以為安，仍之以為俗，湯、武之所不得已也。”
柳宗元的這段議論，是說封建制度乃是天子與諸侯間的一種（）
A.妥協(xié)機(jī)制
B.激勵(lì)機(jī)制
最新試題
先秦時(shí)期的秦文化有何特點(diǎn)？
“文化整合”是文化變?yōu)檎w的或完全的過程，在此一過程中，構(gòu)成文化的各要素、各子系統(tǒng)之間互相涵化，互相調(diào)適，形成“文化模式”。
簡述中國文化在春秋戰(zhàn)國時(shí)期逐漸走向統(tǒng)一的因素。
下列屬于中華文化元典的是（）。
20世紀(jì)初葉以來，西方學(xué)者如（）等，從“文化及人種單源說”出發(fā)，指認(rèn)中國人種外來說。然而，大量考古發(fā)現(xiàn)一再有力駁斥了這類論斷。
秦朝實(shí)行的“文化大一統(tǒng)”政策包含哪些方面？
為漢代儒家學(xué)說做出貢獻(xiàn)的儒生有（）。
簡述中國文化出現(xiàn)第三次轉(zhuǎn)折的契機(jī)。
簡述秦漢時(shí)期固守與外拓的標(biāo)志分別是什么。
傳說中的堯、舜、禹時(shí)期，部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的選拔方式是（）。