A.客觀性
B.主體性
C.社會歷史性
D.多維性
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A.符合人們的利益
B.符合馬克思主義
C.為大多數(shù)人所接受
D.是否反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律
A.主要取決于主觀努力的程度
B.無先天區(qū)別
C.由人的社會政治地位決定
D.主要來源于后天實踐
A.只有發(fā)揮主觀能動性才能認識事物
B.獲得感性經(jīng)驗至關(guān)重要
C.不僅要善于觀察事物,更要善于思考問題
D.認識事物時要有理性的指導(dǎo)
A.革命理論比革命實踐更重要
B.革命運動是革命理論的派生物
C.革命理論對革命實踐具有指導(dǎo)作用
D.革命理論最終決定革命運動的成敗
A.實踐是認識的來源好動力
B.實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)
C.實踐比認識更重要
D.實踐和認識同樣重要
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。