下面是一組關(guān)于對社會主義的發(fā)展和改革的認識的材料。
材料1：“過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個虧。……”“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點，帶動大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達到共同富裕的捷徑。”（摘自《鄧小平文選》第3卷）
材料2：“我國經(jīng)濟發(fā)展分三步走，本世紀走兩步，達到溫飽和小康，下個世紀用三十年到五十年的時間再走一步，達到中等發(fā)達國家的水平。這就是我們的戰(zhàn)略目標，這就是我們的雄心壯志。”（摘自《鄧小平文選》第3卷）
材料3：“要實現(xiàn)我們的雄心壯志，不改革不行，不開放不行。我們走的路還很長，任務還很艱巨。”（摘自《鄧小平文選》第3卷）“在社會主義初級階段，圍繞發(fā)展社會生產(chǎn)力這個根本任務，要把改革作為推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)各項工作的動力。……需要擴大開放，吸收和借鑒世界各國包括資本主義發(fā)達國家的先進技術(shù)和管理經(jīng)驗。”（摘自《在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會上的報告》）

下面是一組關(guān)于對社會主義的發(fā)展和改革的認識的材料。
材料1：“過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個虧。……”“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點，帶動大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達到共同富裕的捷徑。”（摘自《鄧小平文選》第3卷）
材料2：“我國經(jīng)濟發(fā)展分三步走，本世紀走兩步，達到溫飽和小康，下個世紀用三十年到五十年的時間再走一步，達到中等發(fā)達國家的水平。這就是我們的戰(zhàn)略目標，這就是我們的雄心壯志。”（摘自《鄧小平文選》第3卷）
材料3：“要實現(xiàn)我們的雄心壯志，不改革不行，不開放不行。我們走的路還很長，任務還很艱巨。”（摘自《鄧小平文選》第3卷）“在社會主義初級階段，圍繞發(fā)展社會生產(chǎn)力這個根本任務，要把改革作為推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)各項工作的動力。……需要擴大開放，吸收和借鑒世界各國包括資本主義發(fā)達國家的先進技術(shù)和管理經(jīng)驗。”（摘自《在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會上的報告》）

下面是一組關(guān)于對社會主義的發(fā)展和改革的認識的材料。
材料1：“過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個虧。……”“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點，帶動大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達到共同富裕的捷徑。”（摘自《鄧小平文選》第3卷）
材料2：“我國經(jīng)濟發(fā)展分三步走，本世紀走兩步，達到溫飽和小康，下個世紀用三十年到五十年的時間再走一步，達到中等發(fā)達國家的水平。這就是我們的戰(zhàn)略目標，這就是我們的雄心壯志。”（摘自《鄧小平文選》第3卷）
材料3：“要實現(xiàn)我們的雄心壯志，不改革不行，不開放不行。我們走的路還很長，任務還很艱巨。”（摘自《鄧小平文選》第3卷）“在社會主義初級階段，圍繞發(fā)展社會生產(chǎn)力這個根本任務，要把改革作為推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)各項工作的動力。……需要擴大開放，吸收和借鑒世界各國包括資本主義發(fā)達國家的先進技術(shù)和管理經(jīng)驗。”（摘自《在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會上的報告》）

下面是關(guān)于從暴力革命到奪取政權(quán)的兩種方式的材料。
在無產(chǎn)階級應該采取何種方式進行革命和奪取政權(quán)的問題上，馬克思恩格斯的思想經(jīng)歷了一個發(fā)展過程。在19世紀70年代以前，馬克思恩格斯強調(diào)暴力革命的重要性，公開宣布共產(chǎn)黨人的“目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。”巴黎公社失敗之后，馬克思從變化了的形勢出發(fā)，提出了運用合法手段進行和平斗爭的革命形式。他說：“有些國家，像美國、英國，——如果我對你們的制度有更好的了解，也許還可以加上荷蘭，——工人可能用和平手段達到自己的目的。” 
馬克思逝世之后，恩格斯根據(jù)當時社會發(fā)展的新情況，指出舊式的起義、1848年以前到處都起過決定作用的筑壘的巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大都陳舊了。因此，恩格斯肯定利用普選權(quán)和議會進行斗爭的重要性，認為它“給予了世界各國同志們一件新武器——最銳利的武器中的一件武器。”但是，恩格斯并沒有否定暴力革命，在他看來，不應該把合法斗爭和暴力斗爭對立起來，它們的運用任何時候都應該以客觀情況為轉(zhuǎn)移。（參見楊春貴主編《馬克思主義與時俱進50例》，中共中央黨校出版社2002年版）

下面是關(guān)于從暴力革命到奪取政權(quán)的兩種方式的材料。
在無產(chǎn)階級應該采取何種方式進行革命和奪取政權(quán)的問題上，馬克思恩格斯的思想經(jīng)歷了一個發(fā)展過程。在19世紀70年代以前，馬克思恩格斯強調(diào)暴力革命的重要性，公開宣布共產(chǎn)黨人的“目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。”巴黎公社失敗之后，馬克思從變化了的形勢出發(fā)，提出了運用合法手段進行和平斗爭的革命形式。他說：“有些國家，像美國、英國，——如果我對你們的制度有更好的了解，也許還可以加上荷蘭，——工人可能用和平手段達到自己的目的。” 
馬克思逝世之后，恩格斯根據(jù)當時社會發(fā)展的新情況，指出舊式的起義、1848年以前到處都起過決定作用的筑壘的巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大都陳舊了。因此，恩格斯肯定利用普選權(quán)和議會進行斗爭的重要性，認為它“給予了世界各國同志們一件新武器——最銳利的武器中的一件武器。”但是，恩格斯并沒有否定暴力革命，在他看來，不應該把合法斗爭和暴力斗爭對立起來，它們的運用任何時候都應該以客觀情況為轉(zhuǎn)移。（參見楊春貴主編《馬克思主義與時俱進50例》，中共中央黨校出版社2002年版）