下面是一組關(guān)于對社會主義的發(fā)展和改革的認識的材料。
材料1:“過去搞平均主義,吃‘大鍋飯’,實際上是共同落后,共同貧窮,我們就是吃了這個虧。……”“我的一貫主張是,讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來,大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點,帶動大部分地區(qū),這是加速發(fā)展、達到共同富裕的捷徑。”(摘自《鄧小平文選》第3卷)
材料2:“我國經(jīng)濟發(fā)展分三步走,本世紀走兩步,達到溫飽和小康,下個世紀用三十年到五十年的時間再走一步,達到中等發(fā)達國家的水平。這就是我們的戰(zhàn)略目標,這就是我們的雄心壯志。”(摘自《鄧小平文選》第3卷)
材料3:“要實現(xiàn)我們的雄心壯志,不改革不行,不開放不行。我們走的路還很長,任務(wù)還很艱巨。”(摘自《鄧小平文選》第3卷)“在社會主義初級階段,圍繞發(fā)展社會生產(chǎn)力這個根本任務(wù),要把改革作為推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)各項工作的動力。……需要擴大開放,吸收和借鑒世界各國包括資本主義發(fā)達國家的先進技術(shù)和管理經(jīng)驗。”(摘自《在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會上的報告》)
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在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。