單項選擇題

就當(dāng)代社會而言，最佳的經(jīng)濟(jì)運行模式是（）。

A.市場經(jīng)濟(jì)模式
B.計劃經(jīng)濟(jì)模式
C.自然經(jīng)濟(jì)模式
D.產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)模式

你可能感興趣的試題

單項選擇題
學(xué)者們認(rèn)為，法律不是萬能的，其作用是有限的。其理由之一在于（）。
A.法律重視程序，不講效率
B.法律調(diào)整外在行為，不干預(yù)人的思想觀念
C.法律強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定性，避免靈活性
D.法律只對壞人起作用，不對好人起作用
單項選擇題
下列關(guān)于法在調(diào)整正義與利益關(guān)系時的評價準(zhǔn)則，表述錯誤的是（）。
A.兼顧國家、集體、個人三者利益
B.兼顧多數(shù)利益與少數(shù)利益、長遠(yuǎn)利益與眼前利益、整體利益與局部利益
C.效率優(yōu)先、兼顧公平
D.效率具有絕對的優(yōu)先性
單項選擇題
“效率優(yōu)先，兼顧公平”的法律價值觀從根本上說，是（）決定的。
A.由我國的公有制為主體的經(jīng)濟(jì)形式?jīng)Q定的
B.由社會主義精神文明觀念決定的
C.由主權(quán)者決定的
D.由風(fēng)俗習(xí)慣決定的
單項選擇題
任何一個國家的法律都是以（）為核心的。
A.生命權(quán)
B.自由權(quán)
C.財產(chǎn)權(quán)
D.平等權(quán)
單項選擇題
一個社會無論效率多高，如果它缺乏公平，則我們不能認(rèn)為它就比效率低但比較公平的社會更理想。這是下列哪位法學(xué)家的觀點（）。
A.格老秀斯
B.哈特
C.阿奎那
D.羅爾斯
單項選擇題
在現(xiàn)代社會，人類對正義的共識性程度大大提高，（）構(gòu)成正義的底線。
A.尊長扶幼
B.對人的尊嚴(yán)的尊重
C.自由、平等、博愛
D.追求幸福的權(quán)利
單項選擇題
法律必須建立在道德基礎(chǔ)之上，兩者不可分離，強(qiáng)調(diào)“法的正義性”和“合目的性”優(yōu)先，法律的權(quán)威和效力來自于法律之外；人們在現(xiàn)實生活中對那些“不法的法律”、那些“惡法”有溫和抵抗的權(quán)利，至少人們能夠根據(jù)自己的理性判斷題來選擇自己的行為，可以不按照惡法去從事那些反人類、反人道的“非法”行為。這一觀點應(yīng)屬于哪一學(xué)派（）。
A.自然法學(xué)
B.實證主義法學(xué)
C.馬克思主義法學(xué)
D.社會法學(xué)
單項選擇題
從法律的角度，正義并不是指個人的德行，也不是指人們之間的理想關(guān)系。它意味著一種體制，意味著對關(guān)系的調(diào)整和對行為的安排，以使人們生活得更好，滿足人類對享有某些東西、實現(xiàn)各種主張的手段，使大家盡可能地在最少阻礙和浪費的條件下得到滿足。這一觀點是下列哪位法學(xué)家提出的（）。
A.羅爾斯
B.霍姆斯
C.托克維爾
D.龐德
單項選擇題
堅持將法分為分配正義和矯正正義的是（）。
A.蘇格拉底
B.亞里士多德
C.博登海默
D.羅爾斯
單項選擇題
“正義具有一張普洛透斯的臉，變幻無窮，隨時可呈不同形狀，并具有極不相同的面貌?！边@是哪位法學(xué)家的話（）。
A.蘇格拉底
B.亞里士多德
C.博登海默
D.盧梭

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就當(dāng)代社會而言，最佳的經(jīng)濟(jì)運行模式是（）。

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學(xué)者們認(rèn)為，法律不是萬能的，其作用是有限的。其理由之一在于（）。

下列關(guān)于法在調(diào)整正義與利益關(guān)系時的評價準(zhǔn)則，表述錯誤的是（）。

“效率優(yōu)先，兼顧公平”的法律價值觀從根本上說，是（）決定的。

任何一個國家的法律都是以（）為核心的。

一個社會無論效率多高，如果它缺乏公平，則我們不能認(rèn)為它就比效率低但比較公平的社會更理想。這是下列哪位法學(xué)家的觀點（）。

在現(xiàn)代社會，人類對正義的共識性程度大大提高，（）構(gòu)成正義的底線。

堅持將法分為分配正義和矯正正義的是（）。

“正義具有一張普洛透斯的臉，變幻無窮，隨時可呈不同形狀，并具有極不相同的面貌?！边@是哪位法學(xué)家的話（）。

就當(dāng)代社會而言，最佳的經(jīng)濟(jì)運行模式是（）。

你可能感興趣的試題

學(xué)者們認(rèn)為，法律不是萬能的，其作用是有限的。其理由之一在于（）。

下列關(guān)于法在調(diào)整正義與利益關(guān)系時的評價準(zhǔn)則，表述錯誤的是（）。

“效率優(yōu)先，兼顧公平”的法律價值觀從根本上說，是（）決定的。

任何一個國家的法律都是以（）為核心的。

一個社會無論效率多高，如果它缺乏公平，則我們不能認(rèn)為它就比效率低但比較公平的社會更理想。這是下列哪位法學(xué)家的觀點（）。

在現(xiàn)代社會，人類對正義的共識性程度大大提高，（）構(gòu)成正義的底線。

堅持將法分為分配正義和矯正正義的是（）。

“正義具有一張普洛透斯的臉，變幻無窮，隨時可呈不同形狀，并具有極不相同的面貌?！边@是哪位法學(xué)家的話（）。

就當(dāng)代社會而言，最佳的經(jīng)濟(jì)運行模式是（）。

學(xué)者們認(rèn)為，法律不是萬能的，其作用是有限的。其理由之一在于（）。

下列關(guān)于法在調(diào)整正義與利益關(guān)系時的評價準(zhǔn)則，表述錯誤的是（）。

“效率優(yōu)先，兼顧公平”的法律價值觀從根本上說，是（）決定的。

任何一個國家的法律都是以（）為核心的。

一個社會無論效率多高，如果它缺乏公平，則我們不能認(rèn)為它就比效率低但比較公平的社會更理想。這是下列哪位法學(xué)家的觀點（）。

在現(xiàn)代社會，人類對正義的共識性程度大大提高，（）構(gòu)成正義的底線。

“正義具有一張普洛透斯的臉，變幻無窮，隨時可呈不同形狀，并具有極不相同的面貌?！边@是哪位法學(xué)家的話（）。