多項選擇題17世紀英國思想家洛克以掌握立法權的人數(shù)的多少為標準,把政體分為()。
A.君主政體
B.共和政體
C.民主政體
D.寡頭政體
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1.多項選擇題政治權利的內(nèi)容在早期關于人權的若干歷史經(jīng)典文獻中就有明確體現(xiàn),這些文獻包括()和《權利宣言》等等。
A.《權利法案》
B.《人權宣言》
C.《美國獨立宣言》
D.《人身保護法》
2.多項選擇題()是政治權力的主觀構成要素。
A.組織
B.能力素質(zhì)
C.身份資格
D.理論與策略
3.多項選擇題16-17世紀以后,“第三等級”要求廢除等級制和限制君權的想法,反映在政治思考和研究中,就形成了反對專制主義的()理論的誕生。
A.社會契約
B.君主立憲
C.人民主權
D.自由主義
最新試題
在西方政治學中,制度研究方法可以上溯到古希臘時期。19世紀末,制度研究方法成為政治學研究的主要方法。
題型:判斷題
馬克思主義政治研究方法,是具有()的研究方法,我國政治學研究必須以馬克思主義政治研究方法為指導,并在馬克思主義政治研究方法的指導下,借鑒和吸收政治學研究的其他方法,從而對社會政治現(xiàn)象展開多方面、多層次的研究和分析。
題型:多項選擇題
社會的正義指的是社會價值如財富、收入等的公平分配。
題型:判斷題
傳統(tǒng)的西方政治學研究方法有()
題型:多項選擇題
“實質(zhì)性的”正義指的是產(chǎn)生結果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。
題型:判斷題
由于個人意志經(jīng)常會改變,因此,“人治”狀態(tài)經(jīng)常因為其()而受到批評。
題型:多項選擇題
分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國社會的發(fā)展邏輯,民主共和國的建立是中國走出這種傳統(tǒng)社會的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。
題型:判斷題
“程序性的”正義指的是真實的(或內(nèi)容的)正義,即它關注結果本身(要求結果相同或相等),通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。
題型:判斷題
文明秩序是良善治理的結果,而良善治理首先依賴于科學化管理。
題型:判斷題
消極自由,就是不受干預,即個人不受外部因素的限制,可以按其意志行動。選擇自由、公民自由和個人隱私等,皆屬于消極自由的范疇。
題型:判斷題