涓滴效應(yīng)指在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中并不給予貧困階層、弱勢(shì)群體或貧困地區(qū)特別的優(yōu)待，而是由優(yōu)先發(fā)展起來(lái)的群體或地區(qū)通過(guò)消費(fèi)、就業(yè)等方面惠及貧困階層或地區(qū)，帶動(dòng)其發(fā)展和富裕。 根據(jù)上述定義，下列屬于涓滴效應(yīng)的是（）。

沒(méi)有游子不思鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之人皆惆悵，故游子無(wú)不憫悵。下列選項(xiàng)，與上述論證邏輯不一致的是（）

社會(huì)自組織就是指自發(fā)成立、自主發(fā)展、自行運(yùn)作，具有一定規(guī)模的、以民間組織形式存在，逐步從無(wú)序走向有序的社會(huì)組織。 根據(jù)上述定義，下列選項(xiàng)不屬于社會(huì)自組織的是（）。

逆向服務(wù)是在產(chǎn)品(服務(wù))銷售以后，企業(yè)向顧客提供實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品(服務(wù))使用價(jià)值的服務(wù)。 根據(jù)上述定義，下列不屬于逆向服務(wù)的是（）。

木桶理論指組成木桶的木板如果長(zhǎng)短不齊，那么木桶的盛水量不是取決于最長(zhǎng)的那一塊木板，而是取決于最短的那一塊木板。根據(jù)上述定義，下列屬于木桶理論的是（）。

客觀報(bào)道是相對(duì)于新聞報(bào)道主體而言的，意味著不偏不倚，沒(méi)有摻雜自己的主觀因素，沒(méi)有故意歪曲。也叫做平衡報(bào)道。真實(shí)報(bào)道則是相對(duì)于被報(bào)道客體而言的，意味著沒(méi)有追究事件的另一側(cè)面，存在著真實(shí)但不客觀的報(bào)道。根據(jù)上述定義，下列屬于客觀報(bào)道的是（）

短板理論是指木桶的盛水量是由組成木桶的木板中最短的一塊決定的，這塊短板即為這個(gè)木桶盛水量的“限制因素”。 根據(jù)上述定義，下列不符合短板理論的是（）。

社會(huì)事實(shí)指的是存在于社會(huì)之中的一類具有非常特殊性質(zhì)的事實(shí)。這類事實(shí)存在于個(gè)人之身外，由具有使個(gè)人不能不服從的行為方式、思維方式和感覺(jué)方式構(gòu)成，對(duì)于個(gè)人的行為具有約束力和強(qiáng)制性。它潛移默化地存在于人們的日常生活之中，個(gè)人如果觸犯它就會(huì)受到懲罰。 根據(jù)上述定義，下列哪項(xiàng)不涉及社會(huì)事實(shí)（）

刑事訴訟中檢查筆錄，是指辦案人員為確定被害人、犯罪嫌疑人、被告人的某些特征、傷害情況和生理狀態(tài)，對(duì)他們的人身進(jìn)行檢驗(yàn)和觀察，并作出客觀記錄。 根據(jù)上述定義，下列哪項(xiàng)不屬于刑事訴訟中檢查筆錄中的檢查（）

相符行為是指?jìng)€(gè)人的行為與他人的行為和意志相符合、一致或相似的現(xiàn)象。相符行為通常包括三種情況：第一，人們出于適應(yīng)社會(huì)生活環(huán)境的需要而遵守共同的社會(huì)規(guī)范，產(chǎn)生相似行為，以便使社會(huì)生活能正常進(jìn)行；第二，相似的文化背景和社會(huì)化過(guò)程促使人們產(chǎn)生相似的行為；第三，人際交往中雙方心理的相互影響，也導(dǎo)致相符行為。 根據(jù)上述定義，下列選項(xiàng)不屬于相符行為的是（）。