野生動(dòng)植物，是指自身或上代親本來自野生環(huán)境，或雖然由人工繁殖或人工栽培所獲但仍需要不定期地引入野外個(gè)體基因的動(dòng)物或植物。 根據(jù)上述定義，下列屬于野生動(dòng)植物的是（）。

社會(huì)自組織就是指自發(fā)成立、自主發(fā)展、自行運(yùn)作，具有一定規(guī)模的、以民間組織形式存在，逐步從無序走向有序的社會(huì)組織。 根據(jù)上述定義，下列選項(xiàng)不屬于社會(huì)自組織的是（）。

矩陣對(duì)策是指處于利益競(jìng)爭(zhēng)的兩個(gè)關(guān)系主體，各自可選的策略有限，且在一局對(duì)策中雙方得失和為零的現(xiàn)象，即要不成功、要不失敗。對(duì)策中，一方真正成功的措施應(yīng)該是，針對(duì)對(duì)方所采取的行動(dòng)相應(yīng)地制定有利于自己的應(yīng)對(duì)策略，各方選擇的策略必定是自己對(duì)對(duì)方策略預(yù)測(cè)的最佳反應(yīng)。 根據(jù)上述定義，下列屬于矩陣對(duì)策的是（）。

底線思維和極限思維是兩種極其有效的思維方式。底線思維體現(xiàn)了這樣一種原則：當(dāng)一件事情已經(jīng)壞到底的時(shí)候，只會(huì)有兩種可能，第一，不可能更壞了，第二，物極必反，即設(shè)定最低目標(biāo)，爭(zhēng)取最大的期望值。極限思維就是把所思考的問題及其條件進(jìn)行理想化假設(shè)，當(dāng)假設(shè)被一步步地推到極端時(shí)，問題的實(shí)質(zhì)就會(huì)水落石出。根據(jù)上述定義，下列采取了極限思維的是（）

短板理論是指木桶的盛水量是由組成木桶的木板中最短的一塊決定的，這塊短板即為這個(gè)木桶盛水量的“限制因素”。 根據(jù)上述定義，下列不符合短板理論的是（）。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，互惠行為是一種條件合作行為，是對(duì)善意和助人的行為進(jìn)行回報(bào)。互惠行為通過實(shí)施報(bào)答的形式而使對(duì)方獲得利益，這種報(bào)答往往通過降低或損害自我利益而實(shí)現(xiàn)。 根據(jù)上述定義，下列屬于互惠行為的是（）。

結(jié)構(gòu)性流動(dòng)指的是因生產(chǎn)技術(shù)或者社會(huì)結(jié)構(gòu)方面的變革引起的社會(huì)集團(tuán)、社會(huì)階層和人口性質(zhì)與分布的大規(guī)模變化，往往不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。 根據(jù)上述定義，下列哪項(xiàng)不屬于結(jié)構(gòu)性流動(dòng)（）

共生又叫互利共生，是兩種生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存的一類種間關(guān)系，是生物之間相互關(guān)系的高度發(fā)展。共生的生物在生理上相互分工，互換生命活動(dòng)的產(chǎn)物，在組織上形成了新的結(jié)構(gòu)。 依據(jù)上述定義，下列現(xiàn)象中不屬于共生的是（）。

順從型互動(dòng)是指行動(dòng)者之間發(fā)生性質(zhì)相同或方向一致的行動(dòng)過程，常有三種形式：有意無意向他人發(fā)出信號(hào)或暗示，并引起他人反應(yīng)；不經(jīng)過考量，直接按照他人的方式去行動(dòng)；行動(dòng)者在他人壓力下接受他人行動(dòng)方式，并且照做。 根據(jù)上述定義，下列不屬于順從型互動(dòng)的是（）。

場(chǎng)化效應(yīng)是指一個(gè)個(gè)體本來并不具有某些個(gè)性特征，但一旦進(jìn)入某一群體后就會(huì)被這一群體所產(chǎn)生的心理場(chǎng)所磁化，從而產(chǎn)生某些不具有的個(gè)性特征行為與情緒。根據(jù)上述定義，下列不屬于場(chǎng)化效應(yīng)的是（）