A.精神分析學(xué)美學(xué)學(xué)派代表人物是弗洛伊德
B.弗洛伊德精神分析學(xué)美學(xué),是在他的無意識(shí)論、性本能論、夢(mèng)論、關(guān)于文化的理論等基礎(chǔ)上產(chǎn)生的
C.弗洛伊德認(rèn)為,藝術(shù)在本質(zhì)上是一種無意識(shí)的本能欲望的表達(dá)
D.弗洛伊德精神分析學(xué)美學(xué),過分強(qiáng)調(diào)了人的社會(huì)性
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A.“直覺說”的代表人物是意大利美學(xué)家克羅齊
B.克羅齊的“直覺說”建立在他的客觀唯心主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上
C.克羅齊“直覺說”的核心是認(rèn)為“直覺即表現(xiàn)”
D.克羅齊認(rèn)為,藝術(shù)即直覺,直覺即藝術(shù)
A.“距離說”的主要代表人物是布洛
B.“距離說”認(rèn)為,在審美主體和審美客體之間保持適當(dāng)?shù)木嚯x是獲得美感的基本條件
C.布洛的“距離說”是從黑格爾的審美無利害關(guān)系與康德的審美要保持自由欣賞態(tài)度發(fā)展而來
D.布洛的“距離說”的核心是強(qiáng)調(diào)審美活動(dòng)必須摒棄實(shí)用功利目的
A.“內(nèi)模仿說”側(cè)重于從生理學(xué)和心理學(xué)相結(jié)合的角度來研究審美心理與審美感受
B.“內(nèi)模仿說”夸大了審美中生理因素的作用
C.在審美活動(dòng)中“內(nèi)模仿”現(xiàn)象確實(shí)存在
D.“內(nèi)模仿說”是在19世紀(jì)上半葉出現(xiàn)的
A.費(fèi)希爾
B.立普斯
C.谷魯斯
D.布洛
A.在西方,“移情說”美學(xué)自19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)上半葉一直有很大的影響力
B.“移情說”的先驅(qū)是德國(guó)學(xué)者費(fèi)希爾父子
C.“移情說”對(duì)審美活動(dòng)中的移情作用進(jìn)行了比較深入的研究
D.在我國(guó)古代的文學(xué)作品中,沒有對(duì)于審美中的移情作用的論述
最新試題
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。
人類的審美活動(dòng)是無意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類的先天性。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
英國(guó)的愛德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書,用()。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。