以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

從理論邏輯上看，王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學立場推演出來的。（）

王陽明（）的思想強調人在本性上的平等與獨立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎。

墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。

董仲舒以“災異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權強化君權”。（）

為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

以下不屬于葉適的經濟與社會政策主張的是（）。