A.基督教
B.天主教
C.科學(xué)技術(shù)
D.思想文化
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A.治、學(xué)、道統(tǒng)一
B.農(nóng)宗
C.平均
D.君師合一
A.肯定謀利求欲的合理性
B.強(qiáng)本節(jié)用
C.平土均田
D.強(qiáng)兵
A.完善自身道德
B.達(dá)到至善
C.“內(nèi)圣外王”
D.“己與天為一”
A.為理財(cái)正名
B.發(fā)展生產(chǎn)
C.重視節(jié)約
D.青苗法
A.立君為民
B.民擇君
C.以農(nóng)為本
D.民養(yǎng)君
最新試題
王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。