A.編碼——受碼——發(fā)碼——傳遞——解碼
B.編碼——發(fā)碼——傳遞——解碼——受碼
C.編碼——發(fā)碼——傳遞——受碼——解碼
D.編碼——發(fā)碼——受碼——傳遞——解碼
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A.友情
B.感情
C.親情
D.為利而交
A.柳樹、公雞
B.松樹、鴛鴦
C.按樹、松鼠
D.槐樹、麻雀
A.自己著作
B.自己書信
C.對方書信
D.對方著作
“老師問:樹上5只鳥兒,打下一只,還有幾只?小學(xué)生回答:老師,不許打鳥兒。”
請問:學(xué)生的回答遵循了交際的()。
A.合作原則
B.質(zhì)量準(zhǔn)則
C.數(shù)量準(zhǔn)則
D.關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則
A.文化是語言發(fā)展的重要動力
B.是兩個不同的概念,沒有聯(lián)系
C.語言是文化的載體
D.十分密切,二者相互依存、相互影響,共同發(fā)展
最新試題
“眾人拾柴火焰高,我們既希望牛群在相聲事業(yè)中再上層樓,奉獻(xiàn)給人們更多更開懷的笑聲和笑聲過后的思考,也深情祝福??h 長能為事業(yè)謀,在縣 長的位置上有位有為,有為有位。”請指出話語中所用的修辭方法()。
2004年是“人文奧運(yùn)文物保護(hù)計劃”實施的第二年,涉及周口店北京人遺址、長城、頤和園、天壇、故宮和十三陵這六大世界文化遺產(chǎn)的()工程將全面展開。
屬對之所以會成為傳統(tǒng)語文教育的一種基本方法,這是由漢語本身的特點(diǎn)所決定的。
大老爺做生,銀也要,錢也要,紅白兼收,何分南北;小百姓該死,麥未熟,稻未熟,青黃不接,有甚東西。請指出話語中所用的修辭方法()。
詞語修辭,從外部關(guān)系看,需要遵循如下四條原則,即合意、合角、合境、()。
?“晉為伯,鄭入陳,非文辭不為功,慎辭哉?!背鲎裕ǎ?/p>
()是修辭主體在語境中的各種身份變體。
()是指將課文中特定的修辭形式臨時改變?yōu)榱硪徽Z言形式再與原文進(jìn)行比較分析。
頂真使話語首尾蟬聯(lián),一方面,能揭示事物之間的辯證關(guān)系;另一方面,可使語氣連貫,語音和諧流暢。
在文獻(xiàn)中,“修辭”這兩個詞連在一起用,最早見于孔子的話中。據(jù)()記載,孔子曾說過:“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信,所以進(jìn)德也;修辭立其誠,所以居業(yè)也。”