A.禮、樂、射、御、書、數(shù)都
B.禮、樂
C.禮、樂、射、御
D.禮、樂、書、數(shù)
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A.各級官員;政治家、商人和公民;雄辯家;軍人
B.政治家、商人和公民;軍人;各級官員;雄辯家
C.各級官員;培養(yǎng)軍人;政治家、商人和公民;雄辯家
D.各級官員;政治家、商人和公民;軍人;雄辯家
A.宗教教育與軍事訓(xùn)練結(jié)合
B.種姓制度與軍事訓(xùn)練結(jié)合
C.宗教教育與藝術(shù)教育結(jié)合
D.宗教教育與種姓制度結(jié)合
A.軍事教育
B.養(yǎng)老敬老傳統(tǒng)
C.音樂教育
D.宗教活動
A.古代埃及的學(xué)校
B.古代印度的學(xué)校
C.我國夏代的學(xué)校
D.古希臘的學(xué)校
A.違背了歷史唯物主義原理,是唯心的
B.完全不符合歷史事實(shí)
C.混淆了勞動與教育兩個(gè)概念,顯得絕對而不完整
D.違背了“人從猿演變而來”的科學(xué)結(jié)論
最新試題
王守仁悟道的哲學(xué)根源是()
老莊主張“道者反之動”適用于()知識領(lǐng)域。
“產(chǎn)婆術(shù)”與“啟發(fā)”教學(xué)的不同之處是()
荀子曾云“能積微者速成”這體現(xiàn)了()教學(xué)原則。
顏元等人的實(shí)學(xué)教育思想直接源自先秦的()
中國古代書院的形制一般有()
研究人類起源的方法有()
史前社會的教育具有()特點(diǎn)。
漢代純?nèi)宥偈嬷觥洞呵锓甭丁返睦碚摶A(chǔ)是()
“產(chǎn)婆術(shù)”與“啟發(fā)”教學(xué)的共同之處是()